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  • 冯焕珍:说“无念为宗”

    、具足戒等为有相戒,如菩萨戒则为无相戒,所谓无相戒即没有戒相之戒,实际便是发自佛性之戒,《梵网经》即有云:金刚宝戒是一切佛本源,一切菩萨本源,佛性种子。一切众生皆有佛性,一切意识色心,是情是心,皆入...

    冯焕珍

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  • 周叔迦:佛说灌佛经疏

    孝道故。谓菩萨大戒以孝为宗,《梵网经》云:“孝顺父母、师、僧、三宝。孝顺,至道之法,孝名为戒,亦名制止。”《涅粲经》云:“奇哉父母,生育我等,受大苦恼,满足十月,怀抱我身。’既生之后,推乾就湿,除去大小...

    周叔迦

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  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    ,译经律论三百多卷。其中,最重要的是《大品般若经》,最流行而最有文学影响的是《金刚》、《法华》、《维摩诘主二经。其它如《阿弥陀经》、《梵网经》、《十诵律》、《成实论》、《中观论》、《百论》等,对于后...

    高祯霙

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  • 佛说十善业道经注

    。  思惟者,心缘于境,思量分别也。观察者,心缘其事,彻照分别也。《梵网经》云:诸佛子当行、住、坐、卧日夜六时,常生大乘善信,发菩提心,念念不去心。《遗教经》云:“汝等昼则勤心修习善法,无令失时,初夜...

    周叔迦

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  • 佛说药师如来本愿经疏(2)

    一百四戒。《梵网经》有十重四十信轻,《瑜伽》、《地持》有四重二十五轻。此由菩萨戒多疑心,即是如来随病说药,多少不同。如声闻戒中或五戒八戒或二百五十戒五百戒等,以在家出家及男女不同,差别非一。如来量根优劣,...

    周叔迦

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  • 金刚经札记(1)

    法华经》说“诸佛如来以一大事因缘故,出现于世,无非是为令众生开示悟入佛之知  见而已矣!”又如《梵网经》云“吾往返此娑婆世界,八千余次。”诸佛出世益物情怀于此大畅,不待言矣!然佛陀为了逗利群机,观机施教,...

    曲槐

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  • 金刚经札记(4)

    故。〈梵网经〉中有“剥皮为纸,刺血为墨,析骨为笔,书写流通”的明训,故今天没有理由不恭敬经典。  点评  此段文,是“善现启请”中的“修敬施仪分”,主要说明了尊师重教的在佛门中的重要,故推长老须菩提为...

    金刚经

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南新州

    、《楞伽经》、《观无量寿经》《法华经》、《涅架经》、《梵网经》等经教经典都相当明嘹和熟习,而且其门徒知名者几乎都有相当的文化修养,因此有关惠能目不识丁的记载很值得怀疑,北宋初作为岭南藤州人的著名禅师...

    王承文

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  • 论儒佛之融贯(上)

    之义备矣,孝子之事亲终矣”。佛家方面,对人伦之孝亦甚重视。梵网经菩萨心地戒品卷下去:“孝顺,至道之法,孝名为戒一。地藏经卷三亦云:“若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地岳,千万亿韧求出无期” 。...

    汪乃珍

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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    是佛教徒最重要的实践德目,为所有流派所共许。印度诸多国王,都依据佛教的立场而不杀生。中国佛教依据《梵网经》、《金光明经》、《涅盘经》、《楞伽经》等,提倡戒杀。中国仁政的君主,多有敕令禁杀者。《佛祖统计...

    觉醒

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